L'identité narrative
[…] La permanence de soi, pour se construire et se consolider, va passer par les autres, car un sujet humain nepeut se forger par lui-même. L’autre est indispensable à notre survie dès les premiers instants de la vie et ce, tout au long de notre vie. Il en est de même pour l’accès à notre histoire : sans un autre qui énonce les prémices de notre histoire, nous ne pouvons pas nous la représenter.
Un bébé a beau avoir été présent à sa naissance, il ne peut se rappeler ce moment à la mémoire parce qu’il n’en a pas les capacités cognitives. Il a néanmoins en lui la trace d’éprouvés sensoriels qui vont être interprétés et traduits en mots par les adultes qui prennent soin de lui et qui vont lui en adresser quelque chose. C’est ce que l’on appelle le processus de symbolisation. Petit à petit, à force d’entendre et de réentendre l’histoire, de venir l’interroger, le récit se construit. En grandissant, des représentations imaginaires se forgent chez l’enfant et il va faire sienne cette histoire qui lui a été racontée par d’autres.
In Emilie Moget, Faire récit pour attraper le fil des générations Temps d’arrêt, P 11, octobre 2023
